CHOCOLATE IN SUMMER

     看过莎士比亚的《威尼斯商人》的人肯定会为法庭上只割肉不流血的经典故事所折服。

     由于这部喜剧，威尼斯商人一下变成了奸商。

     想象一下，午后的威尼斯，贡多拉陆续靠岸，大小河道都享受着柔和的阳光，泛出粼粼的波浪。

     一位威尼斯老头正坐在小小的店铺里，卖着面具。

     此时，一行外国旅客住足光临小店，细细挑选面具。

     老人嘴角露出浅浅的微笑，他精细的艺术终于得到了一些人的赏识。

     一旅客问老人：“这面具多少钱，能不能便宜点。”

     老人的心咯棱一下，他失望地垂下脑袋，轻轻地说一句：“你走吧。”

     旅客不解，又重新问了一遍。

     老人生气了，挥手赶他们走。

     老人要的是共鸣，而不是钱。

     他要的是尊严，而不是施舍。

     那就是威尼斯商人。

     可能是个例，但愿是全部。

     先讲一个故事，是我从余秋雨先生的《欧洲之旅》中看来的。

     文艺复兴时期，但丁遭人迫害，最后是在佛罗伦萨东北部的城市拉文那去世的，于是也就安葬在那里了，佛罗伦萨想把他的墓请回，但拉文那不放。于是两城协定，但丁墓前设一盏长明灯，灯油由佛罗伦萨提供。

     一盏灯的灯油有多少呢？但佛罗伦萨执意把这一粒光亮、一丝温暖，永久地供奉在受委屈的游子身旁。

     意大利给人的印象或者是雕塑，或者广场，甚至是小偷和面条。

     意大利人给人的印象是轮廓分明，硬朗坚定，流着罗马人好战的热血。

     可是，再硬朗的人都是有感情的。

     我想，但丁是不会寂寞的，他的故乡正安抚着他的灵魂。

     漂泊的游子的最大慰藉就是那盏长明灯，照亮了一方土地，照亮了一段历史。

     佛罗伦萨人是硬朗的，也是感性的。

     这或许就是意大利人的性格的一部分。

     另外，在Medici家族为佛罗伦萨的文化等事业做出了贡献时，人们却因厌倦而纷纷去听修道院院长Savonarola讲道，最终市民居然把他选为执政。

     Savonarola实行的是宗教极端主义和禁欲主义。文艺复兴中涌现的许多艺术作品，也被看成是不道德的东西，大批投入火海。于是，一座生气勃勃的城市，转眼成了文化上的死城。

     他还宣扬：能被烈火焚毁的一切都是魔鬼，而自己不仅不可焚毁而且还能创造各种奇迹。于是市民和罗马教皇在Medici家族宅院门口的塞诺里亚广场上执行火刑把他烧死。

     奇迹当然没有发生，而在那里则立了一块石碑，说明这是Savonarola被烧死的地点。今天的游人几乎都不会注意到它，只顾兴高采烈地踩踏着它，抬头看米开朗琪罗的《大卫》雕塑。

     所谓玩火者自焚，Savonarola好笑的悲剧亦反映了意大利人的随性。

     是他们厌倦而推翻了Medici家族，又是他们把Savonarola推上火刑场。

     这种矛盾的笑话让历史撕拉出血淋淋的裂痕。

     但要知道，意大利人在错了之后会回来的，就仿佛他们不曾错过。

     或许一个城市并不能代表一个国家，但它一定有这个国家的某种意识。

     但愿佛罗伦萨给人的印象不只是哪只足球队，而是一段历史，一种人格。

     记得在《The Legend of 1900》中，1900有一段新奥尔良的大雾的描述。

     一个从未踏上陆地的人，可以将一座城市似有似无地展现出来，不禁佩服。

     一片土地，不一定要踏过才能知晓。

     一方天空，不一定要抬头才能领略。

     我们的印象或者是残缺片面的，但有一点可以肯定，它属于一个独特的思想者。

     开《造物者》这个版块是介绍我自己对世界各国的概念及印象。

     尽管我从未越过海洋，只是在海边观望，思考地平线后的世界。

     或许，那已是足够。